希望的田野

这个博客停了有不短的时间了，今天默默的重新打开，继续用。以前发过的东西就先不整理了，原样放在那。逝者不追，且从今日做一个新的开始。

 

我回来了，回到这个博客，也回到北京。

 

其实，说“回”北京挺不贴切的。我一直心心念念的期待着能潇洒的吟一句“青春作伴好还乡”！但是，乡关何处？又要怎样才算得上归来呢？我生在河北，但是已经很难自称燕赵儿女了，不会说地方话、又很多年没回去、户口什么的也早就不在那里。至于说北京，也更是一直抱着一种很矛盾的心情。

 

很多人问我，这趟回来，在北京安家了？我只是笑笑。对我来说，“安家”这个词也许太过不适合了。我总说“此心安处是吾乡”，心慢慢已经安定下来了，知道自己想做的事，也就更不愿意把自己的巢穴稳定的安下。如果说太久的漂泊

推荐一首很美的歌：

青青的野葡萄

词:顾城　曲:刘索拉、瞿小松 演唱：吴静

青青的野葡萄
淡黄的小月亮
妈妈发愁了
怎么做果酱
哦 妈妈
我说 妈妈妈妈
别忧伤 （别加糖）
在那早晨的篱笆上
有一枚甜甜的红太阳
太阳，太阳
妈妈，妈妈

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简单介绍一下，这是一首1984年的电影《青春祭》的插曲，电影很美我很喜欢。词曲作者就不用我介绍了，演唱者是后来唱了西游记的《女儿情》等插曲的那位。
这歌有些老了，我在网上搜了个在线听的，却不知道怎么下载（笨死算了）：http://www.mtvtop.net/music/542/542389.htm
土豆上居然有个电影剪辑的mv，也贴上

偶然翻到郁达夫的这首诗，很喜欢最后两句，帖在这里，和各位共勉。

 

乱离杂诗
郁达夫　1942年

草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。
地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。
天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。
长歌正气重来读，我比前贤路已宽。

十年前的这段时间，离开家去读大学。

还记得那时候在日记里写着，十年之后要怎样怎样怎样，今日回想起来，很多想法都蛮幼稚可笑的……

若说做个小结的话，那只能说：磕磕碰碰地折腾了十年了，书还没读完，也不会读完；人还没长大，怕是也难以长大；梦还没有醒，也不打算醒了。

曾经以为一路奔波是在寻一个终点、一个家园。现在想来，每一步其实都是在造一个起点，无数个不需要终点的起点，路上无数个脚印就是家园。

几年前出来的时候，我跟朋友说过：“沉潜十年不觉短，留得根深待叶葱。”

十年，其实真的挺短……

下一个十年，会是什么样子、会漂到哪里、会开什么花结什么果……到时候看看，自己也会笑吧。

 

其实，我想说，兄弟们，我想你们了……

今天去练太极，练了一个多小时，弓步的时候腿就有些打颤，师父说是我下盘比较虚。需要多练下盘的同时，还要多练气，让气息沉下去，不能浮躁、也不能操之过急。

我的一个问题就是心浮气躁。平时定力不足，遇事容易急气、冒进。这个问题还需要多注意。

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一早在公园里练功，周围都是一些老年人，我却也不觉得有什么不自在。大家有人打拳、有人跳舞、有人只是散步，都神态安详、有说有笑的。这真的是一件很放松很开心的事情，为什么一定要等到老了才有时间做呢。

时间，其实总是有的。能做就做，也很好啊，

 

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想起来好久没有更博了，顺便汇报一下近况：老样子，论文进行中。本来期待九月份毕业的，但是我眼大肚子小眼高手低志大才疏了。论文还没弄完。申请了半年延期，争取尽快弄完吧。也许不需要花半年。

 

还有，小潘一个同学是练太极的，现在我们每周六早上去跟她学太极。感觉很好的！^_^

 

PK老师跟我说，论文是重要的但不是最重要的，要能找到写作的快乐。

写作会有辛苦，但是不应该是痛苦！于是，放下包袱，轻装前进~在读书的路上，除了论文还有很多很多的风景，不看就可惜了不是。

 

对了，说个冷笑话：那天和小潘开玩笑，PK家儿子名叫“阅”，英文名叫reading。我说，那咱家孩子以后叫“文”，英文名就叫paper……

你只想由远处寻探？最后，你一定会回来
只有在你最熟悉的当中
才会找到最美好，或近乎美好的事物
只有在你最亲密的人群
才能发现最甜美、牢固、可爱的东西
快乐、知识
不是在异方，而是在本地
不是在他时，而是在此刻

——惠特曼（Walt Whitman）《A song for occupations》

PS.感谢不知名的译者。

「江湖」是水的流域，涓涓溪流所划出的田间生命力，是人与自然的亲密关系，辩证地视之，湍急洪水却也能抹平人们点滴的努力，是人与自然重新审视关系的驱力。在吴音宁的创作构想中，人与土地的历史就像一条河域，以笔摸索滑行下所激起的每一涟漪，亦深亦浅地构成台湾农业发展中，人、土地与水的种种关系。 《江湖在哪里？》是为回应作家吴音宁书写台湾农村现象，而重新创作的戏剧呈现。内容着重台湾农业发展下，水、土地与人在高速发展憧憬中流失的反省，并试图勾勒农民在国际市场冲击下，如何重新找到自给自足的生机。 “一直告诉我自己，等我长大后，有机会一是要去瞧瞧江湖如何宽阔。……这茫茫漠漠的人潮中，江湖如何寻的到岸呢？……唯有重拾江湖真相。” ——《江湖在哪里？》 时间：2010年7月9日晚上7点30分，7月10日下午2点30分，7月11日下午2点30分 地点：北京朝阳区金盏乡皮村----新工人剧场（公交车989、639、306到）

前一段和家恩谈起来这个问题。“学者是什么”，很简单却很难回答。

于我来说，学者已经是一个必须扮演的角色、必须履行的义务、必须承担的责任。不因为我多蹲了几年学校，只因为我享受到了更多的资源和安宁。伪中产的平静生活，不是靠我的汗水挣来的，而是别人的劳动挣来给了我的。我就没有权力选择逃避与安逸。

既然必须做学者，那么学者是什么呢？

学者不一定要有教职或者学位，有教职或者学位的不一定是学者。

学者意味着将思考作为生命，而不能盲从于外界的声音或者自己的欲望。

学者意味着不间断的实践。这实践不是为了改变世界而做的实验，而是为了改变自己而做的体验。它是一个学与问的过程，是为“学问”。

学者意味着手不离笔、手不释卷。不是要比谁的书袋大，而是要比谁真正读懂了更多。不是要比谁写了更多文章、浪费了更多纸张。笔下的东西是自己走过的脚印，最终的读者是自己，而不是别人。

血汗工厂，不是新闻。工人死亡，不是新闻。跳楼自杀，也不是新闻。

但是，当这些加在一起的时候，就成了新闻。

跳楼者的名单又加长了一个，员工宿舍的围栏加高了两米……这是悲剧的新闻，也是新闻的悲剧。

一个个年轻的生命如落花般飘零，当然是悲剧，是深深的悲剧。而当舆论惊呼“九连跳”、“十连跳”的时候，这嘴脸却显得那么的矫情。每年工伤的人数比这个数目多多了，怎么不见舆论盯着去数？

这场新闻的背后，眼睛们看的是工人，还是富士康？

围观跳楼的新闻，您数够了么？

不要再数下去了，这不是关心而是起哄，这不是救赎，而是诱导自杀。

悲剧不始于今天，也不终于今天。恰如悲愤与无奈早已深深种植在社会的底层。在现代化的画饼面前，太多的年轻生命如飞蛾扑火。而实际上，他们双手建起来的那个空中楼阁，不是他们的。那绚烂的海市蜃楼，工厂给不了，ZF给不了，公民社会也给不了。